冤家宜解不宜結？

這集講仇恨與和解。仇恨出現後，似乎和解是必然的終點。

姑勿論世界和平之類的願景，從實際角度出發，和解屬於生活需要，因為仇恨持續將導致鬥爭不斷，最終只會兩敗俱傷，那麼，為了保全自己，和解總會出現。比如說，就算父母都是藍絲，大家還是住在同一屋簷下，無謂難為自己。另一種則是法律上的和解，類似TVB那套《以和為貴》的調解工作。

當然，以家人為例子未必準確。正如主持引用魯迅那句「讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕」，有些仇恨可以原諒，有些則無法接受，自然也難以達成和解。

巴黎和會就是難以收場的例子。

一戰結束後，很多帝國瓦解，歐洲經過戰亂變得瘡痍滿目，於是各國發現還是需要坐下來好好談，試圖解決問題。即使打得天昏地暗，其實那些國家並不想對方徹底毁滅，而戰爭亦不斷耗損自身資源，所以和談出現的原因其實是「不想攬抄」。

當時的和會是舉世盛事：

「參加巴黎和會的各國代表有1000多人，其中全權代表70人，代表二十七個勝利國家。除正式代表外，各代表團並擁有大批的學者專家及顧問。」

感覺有點像武林大會，而各國領袖都聚在巴黎，任何決定都能為國家帶來重大轉變。於是巴黎和會變成了許願樹，大家打算在一次會議解決所有問題，連遙遠國家的代表都想參與其中，希望發聲。然而，是次會議顯然不是許願機，更埋下二戰伏線，導致更嚴重的戰爭在日後爆發，和解亦不過一場幻象。

另一方面，和會體現了國家之間的籌算。例如戰勝國向德國索償，背後的考量是自身經濟狀況，或是試圖轉移導致紛爭出現的責任，同時希望以巨額賠款當作向國民交代的政績。最後一點尤其重要，代表會議並非各國領袖之間的交流，群眾的影響力亦足以左右國家決策。對當時的國家而言，帝國時代過去不久，這是從未出現的狀況。巴黎和會多被後世詬病，主持則認為可能是每個國家面對這種局面，不懂如何面對。

直至二次世界大戰，情況仍是如此。到了後期，日本戰況已急轉直下，卻一直沒有投降，其實是因為已經法停下。報喜不報悲的帝國宣傳機器仍在運轉，國民受到煽動，情緒持續高漲。兩國戰爭出現時，本來雙方都可以是施暴者，但透過抹黑對方暴行，民眾只會以為自己是受害者。仇恨一旦激起，戰爭就會變得合理。這種氣氛之下，整個日本陷入狂熱，已經很難保持理性或反思，哪怕國家宣佈投降，民眾恐怕亦接受不了。

由此可見，煽動仇恨的威力何其巨大。

遺憾的是，從二戰到現代，這種技倆屢試不爽，日本與中國長久以來的矛盾也源於此。中國拼命渲染日本侵略如何十惡不赦，讓國民不忘歷史、不忘初心（倒不知是怎樣的初心），試圖藉此凝聚民族情緒，延續仇恨。而日本採用迴避態度，即使有道歉行為，卻無道歉應有的真誠態度——在意情感與道德實在是中華文化的特色。

這種說法未免空泛，真誠，其實就是要承認罪行。如果一方不斷指控敵國，另一方從未正式承認所犯的罪行，就永遠無法到達和解的終點。如果要緩和這種拉鋸情況，則要令指控有事實依據，使對方不能反駁，而另一方亦在真相大白後得以自證清白，為被抹黑的部份辯解，為確實犯過的罪行道歉。

而這一切，必須以真相為基礎。

整集最後總結得很好：

「有時可能有很多爭議或不同立場，未必可以化解，但我們希望有真相為基礎。在互相明白對不方能完全被消滅的基礎上，能夠和而不同。」

畢竟，就算是死對頭，只要身處同一世界，仍要設法共存。