Johnny the Godling

最近沉迷看The Witcher 3的playthrough。必須一提Ciri真的很正。

滿喜歡The Witcher 3的故事和設定，要是親自玩的話大概會對打怪和無限接任務失去耐性，現在看著playthrough感覺就很好，回想起來，我從小就不愛打機，而是喜歡看著表哥玩LF2……不用解說也沒問題，反正我只想看故事。

Johnny實在很可愛啊。Godling似乎是職責類似土地公的地精？算了這不重要。見識過壓榨農民還裝得一臉親民的領主、略顯陳腔濫調的虛偽神父、樹上隨風飄蕩的死屍，顯得這隻godling更純良了。「You helped me, and I'm no boor」，簡單的相助與報恩，往往在黑暗世道裡更為難得。





同樣，正如Youtube某個評論，those kids kept the promise, aren't they honourable?

已諾必誠，自然是高尚行為。

扮裝

三言二拍中男女扮裝之性別與文化意義

• 探索扮裝的意義
  • 服飾成為體現禮法（階級、男尊女卑）的符號系統
    • 可見於冠服制度，如喪服、衣裳鞋履等
    • 古人認為服妖乃亡國之兆
  • 扮裝之性 / 別（生理 / 社會性別）符號意義
    • 服飾為能指（signifier），背後象徵抽象的禮法（所指，signified）
    • 如此，換性扮裝便以此制度為前提，改變身份以對外溝通
• 三言二拍的扮裝類型分析
  • 三言二拍「言之者無罪，聞之者足以戒」的詩教喻世功能
  • 以道德評判角度作文本分析
  • 按裝扮動機分類型
    • 倫理型，出於孝心
    • 自我實踐型，出於追求理想
    • 縱慾型，幾乎全為男扮女裝
• 扮裝呈現的性別差異
  • 男扮女裝，則多半成了游離道德以外的雙性人
    • 中國對美男子的想像亦是陰柔、接近女子
    • 此裝扮在於利用自身外貌，繼續以生理性徵宰制女性
  • 女扮男裝，則肩負男子社會規範，同時要堅守女德
    • 打破女性的「節烈」限制，實踐理想，發揮個人魅力

引用的例子比內文有趣得多，老實說，三言二拍有些故事很沉悶，論文抽出幾篇變裝相關的故事作撮要，看得很愉快。

飄飄巾幘，覆著兩鬢青絲；窄窄靴鞋，套著一雙玉筍。上馬衣裁成短後，蠻獅帶粧就偏垂。囊一張玉葩弓，想開時，舒臂扭腰多體態；插幾枝雁翎箭，看放處，猿啼鵰落逞高強。爭羨道，能文善武的小郎君！怎知是，女扮男粧的喬秀士？

這篇看了一半已經能夠找到不少古裝百合小說的影子，聞俊卿真是不得了，能文能武顏又好，完全是駙馬文女主角的級別。

將苑．將材

古將隨筆
古將續筆

跟朋友談及太子站義士，他說了句「有死之榮，無生之辱」，兩人一陣慨嘆。
今日順著去Google一下，發現這兩篇文章。內容滿有趣的，除了略加解釋每種將材，還舉了例子，可惜找不到論騎將、猛將、大將的古將再筆。

諸葛亮《將苑．將材》
夫將材有九。道之以德，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將。
事無苟免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將。
貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將。
奇變莫測，動應多端，轉禍為福，臨危制勝，此之謂智將。
進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，罰不擇貴，此之謂信將。
足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆場，長於劍戟，此之謂步將。
登高履險，馳射如飛，進則先行，退則後殿，此之謂騎將。
氣凌三軍，志輕強虜，怯於小戰，勇於大敵，此之謂猛將。
見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之謂大將。

我也同意「知其饑寒，察其勞苦」是將軍的基本技能，如果濫殺無辜又不能體恤部下，還未開戰已被殺死了。看《三國演義》時才發現，被迫至末路而反的部下其實很多，真正忠心（或是愚忠，此處不論）的軍士反屬少數。道之以德，齊之以禮，方能服人，但確實很困難。開戰之時，殺戮不能避免，就很難再站在道德高地。成為仁將的難度在於要精通兵法，還要深諳治理方式、安撫軍士百姓之道，這算是治戎、理民的範疇了，所以作者覺得諸葛亮可算仁將。

「有死之榮，無生之辱」，原來指的是義將。這四句著實好，反覆誦讀，越覺暢快。作者選關雲長為義將，自然合適。陳壽說關羽有國士之風，然剛而自矜，不過換個角度，這種自矜正是其風骨所在。我總是仰慕關羽，大抵是嚮往這種義將的特質。

禮將+仁將是否就等於儒將呢？對行軍打仗之人來說，「貴而不驕，勝而不恃」似乎有點難度。

正如作者所言，其實有不少都是為將者應有的特質。術業有專攻，每個人偏好、才能各異，因而擁有不同風格，卻非成了義將就不能作騎將。不過身為分類/比較廚，我還是很喜歡看這類評論啦。

鐸雅《喜相逢》

原文：https://www.yamibo.com/novel/145053

鐸雅的作品都是精品，值得一看再看。讀者多尊稱鐸雅上神，多半由於此人文筆故事出神入化，在百合小說叢中尤為出眾之故。誠然，鐸雅別具才思，能輕鬆駕馭不同風格的長短篇（可惜長文皆坑），竊以為放諸一眾網文乃至小說作者之中，也毫不遜色。以前讀過的幾篇作品各異其趣，亦多有相通之處——世界觀共通、行文風流灑脫、寫情點到即止、配對十有八九是老實木頭 x 眉目如畫小蘿莉，《喜相逢》亦是如此。

《喜相逢》屬原創短篇，背景是帶有中國古代元素的架空世界，朝政架構富唐代風格，巿井江湖又頗具明清小說特色。與《綺淑英豪傳》、《凡胎》時代未必相同，但地理大抵共通，文中外三州、靈州等地亦在其他小說出現。鐸雅隨性，要是高興了，便將文中世界掀起一小角，任由讀者欣賞、猜度，偏偏一應名稱俱改頭換面，或是捏造而來，再三推測仍難以窺見全貌，雖說難得真相令人心癢，這般猶抱琵琶半遮面，正是鐸雅小說世界觀的魅力。

從文筆來看，鐸雅多半隨性風流，詩詞典故隨手拈來，足見文學根柢之深，用字不拘一格，創作新詞亦不顯突兀，更見才情之高。同樣是江湖歷險、暗潮洶湧，《喜相逢》並無牽涉特務機關青寮，比之《綺淑》、《碧玉刀》少了幾分煞氣，寫的又是長秋風光、江南一夢，縱然金枝玉葉落難危機重重，亦平添幾分旖旎。比如黎縣鄉婦唱歌謠：「葉較花紅，秋似春深」，分明已值深秋，卻無蕭瑟景致，以秋比春，竟不見失色。又比如小蘿莉初出場的描述：

一乘二抬玲瓏小轎顫顫巍巍被抬進了內院，內院裡桂花正好，滿墜枝頭，不經這一刮蹭，夕光裡紛紛搖落在轎頂轎幔上，晃眼是一塊應時令的琉璃掛絲糕點，極安穩矜貴地被安放在院子中央。

那小孩一出場便在「錦繡堆裡」，坐的又是桂花糕般的轎子，通篇描述不見「甜」字，亦可感受小女孩的可人之處。妙句太多，不能盡錄。用詞新鮮浪漫，已令人佩服，而且用得恰到好處、毫不費力，最是難能可貴。

讀鐸雅小說，宛如信步閒庭，邊走邊拈花惹草，多少有點漫不經心。劇情由淺入深，起初是一派風花雪月，人物、背景看似無關緊要，其後因緣際會，撞出種種巧合或命中注定，然後層層剝開，方見陰謀詭計、故事主線深藏其中。此文亦如是，故事以小鐵判李凡敗於萩花刀身死開始，接著是李穆清背棄妻子一躍龍門，然後回溯過往，又提及其父李荃友如何撿了這「妻子」回來。繞了一圈，方交待江雁儂千里送孤女後分別的故事（怪不得華川點戲時看得津津有味），間或插入胭脂堤女子的軼事，中途又描寫郝停雲與禇鳯軒的基情，還有素娘一片痴心錯付，最終才回到別後相逢的大團圓結局。郝停雲、禇鳯軒、素娘三人的糾纏格外精彩，起初以為郝停雲耽於酒色，對素娘一往情深，直至悅來樓上對質之時，素娘出現，此為一轉。郝停雲希望素娘捨生取義，此亦一轉。素娘心懷不甘點醒夫君，才發現「一向皮厚亦著實慚愧」竟是天大的伏筆，又為一轉。回首半生，原來無法割捨的不是溫香軟玉以手暖盅，而是一句「這位仁兄恁沒志氣」。鐸雅在此收筆實在恰到好處，與《碧玉刀》這段頗有異曲同工之妙：

陸么想到那天夜裡，趙聃站在裴世元屍床邊，緊眉凝望，說了半句：這二十餘年，......
砸下半顆淚來，當場老了下去。
那年初為裴府西席，趙聃風華正茂，裴世元不過八歲孩童。

峰迴路轉之際，更覺柳暗花明、餘韻無窮。

看百合小說，作者讀者難免囿於女主角之間的情感，忽視其他。但若要寫情，當寫一切情，無論性別、形式、對錯，甚至不宜以約定俗成的名詞加以定義。江雁儂華川之間的情、郝停雲禇鳯軒素娘三人之情、輕羽門師徒之情亦然，只要真摯，就能令人感動。很喜歡小華川對郝停雲說的這句：「天下多大，你能看多遠？為一個生人，辜負兩個至親，值得嗎？」宛如當頭棒喝，醍醐灌頂。七海燈子最終明白「喜歡就是作出選擇」，郝停雲沒這福份，懵懵懂懂，至死方悟。沒錯，喜歡就是選擇心頭所好，然後明白自己將為此有所捨、有所得，得之我幸失之我命，坦然處之便是。所以停雲釋懷，素娘自盡，縱然心不服亦情願，沒甚麼好怨的。

當然，身為百合愛好者，百合還是主菜。從《金絲雀》、《佩拉瑟卡夫人》，到《綺淑英豪傳》，CP配對基調都是木頭x蘿莉，然後再作變奏。江雁儂雖木訥，始終是保持警惕的盡責女鏢師，辦事不含糊，幾次描寫她使十七路萩花刀都颯爽帥氣。也許比起那錦繡堆裡的鬼靈精，是有那麼一點呆，卻也實在。她頭到尾也不去計較華川的身份，即使心有所疑、面臨同伴反戈，亦只貼身保護好華川。盡本份到這個地步，著實難得，怪不得可以打動那個不願信人的小女孩。歷劫之後，臨近狀元橋，兩人舟中並坐，小華川坦白一切，說自己希望跟著江雁儂，她只認真回絕，還要逐一解釋原因，說要賺錢、要過安穩日子，讀之只覺生氣又不忍氣。正如鐸雅所言，「這天最有情、最無情，都莫過於掏心掏肺的大實話」，費盡力氣憋出來的話，總是動人，也總是很笨。不難理解為何這類木頭要配個眉目如畫的小蘿莉，老馬不願跑便要鞭策，木頭推不動了，總得有個爛漫率性的女孩說著「真矯情！」，才能有情人終成眷屬。華川有出息，明白心中所好，能夠果斷取捨，應得此完美結局。

兩人往京城方向看去，竟是京城內數處火光沖天。
回首兩兩再相望，其實三千世界，萬里河山，不過快意亭前一隅月光。
華川望江雁儂笑道：得走了，路上再矯情吧。再遲些，怕就趕不上寧州的春天了。

這個結局著實浪漫，近日紛擾不斷，我竟也忘了自己素來嚮往這種率性灑脫。人生苦短，重要的不去辜負，捨下的無需追悔，便也不枉了。

《殊途同歸去》幻想廢人

CP：《倚天屠龍記》趙敏 x 周芷若

這篇敏若同人應該是目前看過最好的一篇。非常精彩，應該也會重看。

我像沿途欣赏风景的旅客，视觉大饱眼福，悄然间，铁轨分叉迈上了另一条路，从山阳处转向山阴，山还是那些山，但景色不同。我对倚天这个故事的本体——家仇国恨、爱恨取舍、跌宕剧情，体会均不变，只是呈现出这些的人从无忌郡主，变为了郡主掌门。

正如這段評論，這篇對原著把握得很好，文風貼近原著而有自己的意思，以更平淡的口吻敍事，少了些血氣多了點柔腸，而且劇情不會偏離原作太多。

「兩儀相生相合，便是陰陽互濟，陰陽雖相剋，實則殊途同歸。」

我這種俗人只能想到「gal game選項不同但觸發同樣事件」的比喻，上面這位的境界高多了，而且同山不同景的意象真的很貼切。比如，還是以我最愛的搶婚為例，趙敏受傷後奔出城外，向張無忌指明方向，張教主真的聽她勸而獨自離開了。妙處在於人物的「一念之差」，只因一句話而改變決定，然後劇情與隨之變化，相救之人由張無忌變成周芷若，後面與王保保、汝陽王的對峙卻照樣發生，二人由此遭了劫難，因而得以互訴衷情——正如評者所言，這個故事的本體依然不變。如此看來，作者既做了改動，但劇情和內涵大抵不會有極大變動，某程度上也是一種殊途同歸。

這段是周芷若反思九陰真經心法時的感悟，看到這裡，就覺得這篇敏若同人以「殊途同歸去」 很有意思。趙敏與周芷若向來是紅白玫瑰的黨爭經典，從「燦若玫瑰秀似芝蘭」，到兩人的謀算和對待愛情的方式，其實都截然不同。小時候特別喜歡趙敏，周芷若的部份往往跳過，一時之間也不好舉例。但作者提到一點，那就是周芷若很沒安全感，用現在的話來說「很缺愛」，因為她自由失怙，張三丰又把她丟到峨嵋派，而在滅絕師太的領導下，峨嵋派就像管理不善的舞蹈組，勾心鬥角，就是力求自保也不容易，所以她比趙敏在愛情方面更不自信，更害怕失去。反觀趙敏，肯定平日由汝陽王跟王保保寵壞了，怎麼任性怎麼來，只有這樣的姑娘才能有持無恐，昂揚道出「我偏要勉強」。

周趙二人有時就像一個硬幣的兩面，有時又各有千秋各有其美。即使最喜歡黃蓉，她給我的遺憾也沒那麼深刻，可以每次看倚天都覺得趙敏和周芷若在一起就好了，縱是殊途，卻得以同歸，那就是最好最幸福的事了。感謝作者。

クロの日、一週年

每次生起「國難當前禁止娛樂」的念頭，就更加要放鬆自己。

6號那天看到有人提及クロの日，才發現追看少歌已是一年前的事了。提到クロの日，自然要貼一下這場特別瘋的midnight revue www

現在重看，真是懷念那段時期。
我很珍惜主觀印象尚未形成前的觀影感受，比如最初三次的midnight revue，那時對麻帆姐和aiai一無所知，全因生放的歡樂氣氛才會追看；還有頭三集的動畫《少女歌劇》。當時底牌還沒亮出，仍在單元劇中故弄玄虛，一邊猜測劇情走向一邊期待超常展開。完全開放的無限可能，任由想像飛舞、失控、脫軌。無責任妄想總是令人愉快。即使現在回憶，依然殘留充滿未知的新鮮感，不過初見的欣喜與後來的回味始終還是有分別啊。

Harry Potter and the Prisoner of Azkaban in Concert

平日甚少見面的友人邀約，而且跟Harry Potter有關，草草瞥了標題一眼就欣然應諾，沒仔細看介紹。本以為是那種會打嗑睡的演奏會，沒想到是觀影大會。簡單來說就是放映會，不過所有BGM改由管弦樂團演奏，對我來說滿新穎的。可惜九展場地太空曠，（據朋友所說）音響裝置應該不太理想，反而不能突出現場演奏的魅力，很多時候感覺跟在電影院差不多，有時太投入劇情反而忘了要為樂團鼓掌。如果在大會堂那種大廳表演效果會更理想。

驚喜反而在一眾fans的反應，相信在場的人都對故事足夠熟悉了，不會錯過任何一個彩蛋或驚險場面，甚至在笑點出現前提早歡呼，很能讓人投入氣氛。臨近結局，到了天狼星重獲自由跟哈利單獨對話的名場面，前面幾行都有觀眾抬手抹淚。

現在重看故事，感慨良多，天狼星、鄧不利多、路平、弗雷都去世了，當年那些歡快片段多少帶了點陰霾。從第三集開始，劇情越來越黑暗，催狂魔越發猖狂，四處蠶食快樂，濫用私刑；佛地魔重生，地獄再臨；魔法部假仁假義，最終變成惡魔的傀儡。原來這些都不僅僅是故事。

憑一口氣，點一盞燈，有燈就有人——只是無端聯想。

託孤

「朕不讀書，粗知大略。聖人云：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』朕本待與卿等同滅曹賊，共扶漢室；不幸中道而別。煩丞相將詔付與太子禪，令勿以為常言。凡事更望丞相之！」
孔明等泣拜於地曰：「願陛下將息龍體！臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也。」先主命內侍扶起孔明，一手掩淚，一手執其手，曰：「朕今死矣！有心腹之言相告！」孔明曰：「有何聖諭？」先主泣曰：「君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。」孔明聽畢，汗流遍體，手足失措，泣拜於地曰：「臣安敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死乎！」言訖，叩頭流血。

終於看到白帝城託孤，對我這種淚點低的人來說這段實在很動人。只談演義不理正史的話，我還是願意相信劉備對諸葛亮是真心的，畢竟人之將死其言也善，正如孫策讓張昭周瑜輔助孫權一樣，劉備必定是相信諸葛亮才決定託孤。再說臨終試探對劉備有何好處？讓諸葛亮帶著兩個兒子，山長水遠從成都趕來，萬一丞相聽罷直接說「行啊讓我取而代之」，接著被劉備埋伏的刀斧手劈死，法正也不在了，接下來還能指望誰去扶阿斗呢。

不過託孤確有其威力，諸葛亮後來心心念念的都是託孤與光復漢室，凡事親力親為，鞠躬盡瘁死而後已，只為「報先帝知遇之恩」，可見劉備臨終的這段話多少形成一種心理壓力。一方面欣賞劉氏父子對諸葛亮的信任，還有丞相的忠義，另一方面也感歎這份責任之重，尤如泰山壓頂，卧龍歸隱從此無望。

於是莫名想到這段。

「你能不能去拯救還未被QB欺騙的那個我？」
「我答應你，我一定會救你。無論重複多少次，我都一定會保護你。」

TV第十話的幾次輪迴中，小圓這句話影響最深，因為這個請求焰才會不斷一次又一次重複，只希望救下小圓。這份臨終請求讓焰重燃求生意志，同時也將她推向無盡的輪迴。

唯一的路標，何嘗不是一種束縛？