扮裝

三言二拍中男女扮裝之性別與文化意義

• 探索扮裝的意義
  • 服飾成為體現禮法（階級、男尊女卑）的符號系統
    • 可見於冠服制度，如喪服、衣裳鞋履等
    • 古人認為服妖乃亡國之兆
  • 扮裝之性 / 別（生理 / 社會性別）符號意義
    • 服飾為能指（signifier），背後象徵抽象的禮法（所指，signified）
    • 如此，換性扮裝便以此制度為前提，改變身份以對外溝通
• 三言二拍的扮裝類型分析
  • 三言二拍「言之者無罪，聞之者足以戒」的詩教喻世功能
  • 以道德評判角度作文本分析
  • 按裝扮動機分類型
    • 倫理型，出於孝心
    • 自我實踐型，出於追求理想
    • 縱慾型，幾乎全為男扮女裝
• 扮裝呈現的性別差異
  • 男扮女裝，則多半成了游離道德以外的雙性人
    • 中國對美男子的想像亦是陰柔、接近女子
    • 此裝扮在於利用自身外貌，繼續以生理性徵宰制女性
  • 女扮男裝，則肩負男子社會規範，同時要堅守女德
    • 打破女性的「節烈」限制，實踐理想，發揮個人魅力

引用的例子比內文有趣得多，老實說，三言二拍有些故事很沉悶，論文抽出幾篇變裝相關的故事作撮要，看得很愉快。

飄飄巾幘，覆著兩鬢青絲；窄窄靴鞋，套著一雙玉筍。上馬衣裁成短後，蠻獅帶粧就偏垂。囊一張玉葩弓，想開時，舒臂扭腰多體態；插幾枝雁翎箭，看放處，猿啼鵰落逞高強。爭羨道，能文善武的小郎君！怎知是，女扮男粧的喬秀士？

這篇看了一半已經能夠找到不少古裝百合小說的影子，聞俊卿真是不得了，能文能武顏又好，完全是駙馬文女主角的級別。