將苑．將材

古將隨筆
古將續筆

跟朋友談及太子站義士，他說了句「有死之榮，無生之辱」，兩人一陣慨嘆。
今日順著去Google一下，發現這兩篇文章。內容滿有趣的，除了略加解釋每種將材，還舉了例子，可惜找不到論騎將、猛將、大將的古將再筆。

諸葛亮《將苑．將材》
夫將材有九。道之以德，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將。
事無苟免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將。
貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將。
奇變莫測，動應多端，轉禍為福，臨危制勝，此之謂智將。
進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，罰不擇貴，此之謂信將。
足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆場，長於劍戟，此之謂步將。
登高履險，馳射如飛，進則先行，退則後殿，此之謂騎將。
氣凌三軍，志輕強虜，怯於小戰，勇於大敵，此之謂猛將。
見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之謂大將。

我也同意「知其饑寒，察其勞苦」是將軍的基本技能，如果濫殺無辜又不能體恤部下，還未開戰已被殺死了。看《三國演義》時才發現，被迫至末路而反的部下其實很多，真正忠心（或是愚忠，此處不論）的軍士反屬少數。道之以德，齊之以禮，方能服人，但確實很困難。開戰之時，殺戮不能避免，就很難再站在道德高地。成為仁將的難度在於要精通兵法，還要深諳治理方式、安撫軍士百姓之道，這算是治戎、理民的範疇了，所以作者覺得諸葛亮可算仁將。

「有死之榮，無生之辱」，原來指的是義將。這四句著實好，反覆誦讀，越覺暢快。作者選關雲長為義將，自然合適。陳壽說關羽有國士之風，然剛而自矜，不過換個角度，這種自矜正是其風骨所在。我總是仰慕關羽，大抵是嚮往這種義將的特質。

禮將+仁將是否就等於儒將呢？對行軍打仗之人來說，「貴而不驕，勝而不恃」似乎有點難度。

正如作者所言，其實有不少都是為將者應有的特質。術業有專攻，每個人偏好、才能各異，因而擁有不同風格，卻非成了義將就不能作騎將。不過身為分類/比較廚，我還是很喜歡看這類評論啦。