前一陣子萌上一對CP,看同人時見人提及「中世紀paro」後開始自行FF,奈何對西史毫無認識,便是妄想也沒有燃料,於是閱讀了一些關於騎士的資料,順藤摸瓜又看了一大堆有關無關的文章,先作整理好了。資料來自五湖四海,有待商榷處甚多,只是簡單的筆記。
提到騎士,腦海首先冒出童話插圖般的畫面,騎士牽著白馬在城堡之下仰望,金髮公主從窗邊探出頭來,兩目相對含情脈脈。這是我對騎士最初的想像——他們地位並不顯赫,願意以效忠君主的心守護女士,面對心上人時多帶有仰慕之意。前者由上而下,是因為擁有強大的體魄力量,後者由下而上,是因為他們需要心靈上的慰藉。後來看《納尼亞傳奇》,覺得亞斯蘭冊封四王那段特別震撼,彼得一手持盾一手持劍,以亞斯蘭之名為納尼亞戰鬥,則展現了來自誓言與儀式的浪漫。當然還有亞爾托莉雅,那位過去、現在與未來的騎士王,孤高而聖潔的身姿即使沾了鮮血,也是凜然不可侵犯。他們為宗教而戰、為國家而戰,忠貞而堅定,使騎士彷彿成為正義的化身,魅力無窮。如果讓我寫出一個騎士角色,也肯定會以這些想像為藍本(這倒無關好壞,浪漫化想像也是創作的一環)。
騎士有其道,並非純粹聽令戰鬥的騎兵。
騎士本為擁有土地、財富(有錢才能擁有戰馬與武器)、戰鬥力的貴族。在封建制度之下,從領導者角度來看,領主要依靠他們戰鬥,又要確保他們聽命於己、保持社會秩序。宗教勢力極盛的時期,騎士作為強大的戰鬥力量,教會亦出於相同的原因,設法使騎士歸順。為了確保騎士尊王守序,便需要加上道德或宗教方面的約束,令騎士之道慢慢成形。
塑造騎士之道的幾個元素:
- 儀式:賦予額外的榮譽,令騎士生出自我認同,願意以戰功換取美名。
- 教育:騎士的培養有相較完善的制度,他們需從小到上級騎士家中成為侍童,除了學習作戰,亦會學習道德與知識,耳濡目染之下自成美德。
- 騎士文學:騎士文學不只是現實騎士的虛幻鏡像,其傳奇或詩歌經過傳誦,某程度上亦有助塑造騎士精神。
引用wiki
騎士精神(chivalry)這一詞彙形成於古法語中的chevalier,源於中世紀拉丁語caballārius。chevalier最初是指處在貴族地位,在被需要時能夠裝備戰馬與重騎兵武器的人。該術語在1292年開始出現於英語中。
騎士文學於11-13世紀興起,流傳於宮廷,亦成為與教會文獻相異的偏世俗文學。這類作品帶有宣傳與教化之用,作品本以現實的騎士為藍本,道明何謂騎士典範,或是「理想的騎士」,既為後世帶來浪漫化想像,同時亦塑造了騎士精神,從而反過來改變了騎士的特質。
然而,騎士之道乃理念,實際上騎士亦是凡人一個,既有英雄王者,亦有流氓人渣。何況,正如「科舉進士」於不同朝代有不同定義,騎士亦非特定時空的特定身份,而是隨時代變化、各國習俗相異而各有不同。騎士身份相信於法國卡洛林王朝成形,慢慢成為現代人更熟悉的「騎士」形象。隨著中世紀各國混戰,時代演進,騎士的定義亦隨之而變。若單以時代籠統分類,同時不去理會同時期的地域文化差異,私以為可分為:
8-11世紀:騎兵貴族
騎士自卡洛林王朝(約751至911年)開始,一部份原因為封建制度漸趨成熟。直至11世紀,采邑制廢馳,騎士身份因而出現變化。
此時的騎士既是底層封建貴族,亦要向上級領主服兵役,參與戰鬥。對騎士的培訓、冊封儀式亦逐漸成形,屬於騎士制度確立的階段。騎士是貴族,這一點很重要,騎士總予人優雅、富有、高貴的形象,與其身份密不可分。
11-14世紀:宗教戰士
私以為是騎士地位上升的時期。這段時期最重要的事莫過於十字軍東征。此時騎士大多依然為貴族,並得到另一身份——教會的合法戰士。一方面,許多地位更高的貴族亦自詡騎士,如獅心王查理,騎士開始成為榮譽的銜頭;另一方面,十字軍東征促成各大騎士團成立,騎士自成具有兵力而富甲一方的勢力。
值得一提的是,11-13世紀宮廷詩人與騎士文學興起,可見騎士地位之重。
——待research——
14-15世紀:
目前我所知的事件有:英法百年戰爭、文藝復興。百年戰爭期間,不少貴族騎士受制於英格蘭長弓手(傳統而言弓手地位應不如騎兵),地位有所動搖。戰爭導致國家大量冊封騎士,許多騎士本為平民出身,英格蘭的騎士有不少於戰後留在歐陸,佔據土地或大肆搶掠,亦有部分轉移至較混亂的地區(如意大利)成為僱傭兵或軍閥。
另一方面,戰爭之中亦有不少騎士事跡流傳。
15世紀以後:
熱兵器開始出現,騎士走向衰落。
疑難未解:
起初覺得騎士是歐洲的產物,但總有人說薩拉丁完美展現騎士精神,因而不敢肯定。
對騎士團未有深入了解
——待research——
回到同人,「中世紀paro」雖以歷史為材料,實則仍屬於文字創作,描寫騎士角色時加入大量浪漫色彩倒也無可厚非。文學創作需在嚴謹考據與穿鑿附會之間取得平衡,當中卻絕非50/50的比例,老實說,我還是有點拿捏不準。我既敬佩馬伯庸寫《長安十二時辰》能夠參考海量史實,更仰慕鐸雅上神寫架空小說或同人的自在風流,真的太難取捨了。
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